青蒿一坡藏古寺：蒿坡庙的千年佛缘与帝王往事

宁盐高速的车流掠过兴化昌荣镇的车路河畔，北岸高堤上的金碧古寺，在水乡晨雾中若隐若现，香烟与梵乐随河风漫开。这座名为蒿坡庙的古刹，始建于公元 421 年，被誉为 “南朝第一古寺”，其千年兴衰里，既藏着盐滩荒草间的民间温情，又裹着帝王起家的传奇往事，更沉淀着江淮地区宗教与人文交融的独特印记。

一、盐滩缘起：荒蒿坡上的帝王与 “好婆”

　　蒿坡庙的诞生，与江淮盐场的千年沧桑、南朝开国皇帝刘裕的早年际遇深度绑定，其源头是一段藏在卤碱荒滩里的民间佳话。

　　1. 盐场荒舍的萍水相逢

　　两千多年前，吴王刘濞在江淮一带 “铸钱煮海”，古唐子镇（今昌荣镇）便成了海滨盐场，刑徒与流民在此煮盐求生。到了东晋末年，盐政废弛，私盐贩子往来于海陵盐场，其中就有后来的刘宋开国皇帝刘裕。彼时的刘裕家道中落，靠种田、捕鱼、贩履维生，为谋生计冒险潜入江北贩运私盐，常年寄宿在唐子镇傅家村的一间茅蒿矮屋。

　　屋中住着一位苏姓孤寡老妪，被盐民们尊称为 “好婆”，她怜贫济困，待刘裕如亲子，为他浆洗衣物、烧煮饭菜。刘裕贩盐受挫、心情郁结时，好婆会温言开导；他梦见豪宅屋脊断裂、以为不祥时，好婆却笑道 “脊断檐高，檐即盐也，此行必获厚利”，刘裕依言而行果然获利颇丰。当他想继续贩盐牟利时，好婆却正色劝诫：“君非池中之物，当以拯救苍生为志，何恋小利？” 这番话点醒了刘裕，他叩别好婆投身北府兵，开启了戎马建功的征程。

　　2. 青蒿一坡的皇恩敕建

　　公元 420 年，刘裕代晋称帝，建立南朝刘宋政权，成为一代开国明君。他在位期间抑制豪强、轻徭薄赋，为 “元嘉之治” 奠定基础，却始终惦念着江北盐场的好婆。数遣使者寻访，却只得到 “好婆已逝，旧居唯余青蒿一坡” 的消息。刘裕黯然神伤，于永初二年（421 年）下诏，在青蒿坡旧址敕建寺庙，以纪念这位点化自己的民间老妪，“蒿坡庙” 之名由此而来，而百姓感念好婆恩德，也将其称为 “好婆婆庙”。

　　与寺庙一同留名的，还有刘裕贩盐时露宿过的草埝古桥，被赐名 “卧龙桥”，成为这段帝王往事的另一处注脚。

二、千年沿革：从皇家敕建到禅宗道场

　　自刘宋敕建以来，蒿坡庙历经 1600 余年风雨，见证了南朝佛教的兴盛、唐宋禅宗的传承，也经历了战火损毁与当代重建的起落，其格局与功能在岁月中不断演变。

　　1. 南朝第一寺的宗教荣光

　　作为刘宋开国皇帝敕建的第一座寺庙，蒿坡庙开启了南朝佛教兴盛的序幕，正是从这座古寺开始，江淮地区佛寺林立，渐成 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中” 的盛景。南朝时期，蒿坡庙已是江淮名刹，吸引无数信众朝拜，其建筑格局初具规模，山门、天王殿、大雄宝殿次第排布，香火鼎盛。

　　到了唐代，蒿坡庙归入禅宗传承，后人将好婆奉为观世音化身，寺庙就此成为观世音道场，圆通殿内专设神龛供奉好婆像，形成了 “皇家敕建 + 民间信仰 + 禅宗传承” 的独特宗教形态。

　　2. 明清诗画里的古寺风貌

　　明代大学士高谷曾慕名到访蒿坡庙，留下 “尘埃一识真龙面，遗庙于今几百春。屋头红树村鸦乱，坡上青蒿野雉驯” 的诗句，描绘出古寺历经数百年风霜的沧桑与清幽。明末诗人李沂在《昭阳赋》中也写道 “藐物色而不得，郁坡上之丛蒿”，并加注详述刘裕与好婆的往事，让这段传奇随诗文流传更广。

　　明清时期的蒿坡庙，已形成完整的寺庙群落，除了常规佛殿，还增设了蒿坡祠与寄奴园，前者供奉好婆，后者塑刘裕像，将帝王纪念与宗教祭祀融为一体，成为江淮地区罕见的 “人神共祀” 庙宇。

　　3. 战火损毁与当代重建

　　这座千年古寺的命运，在 20 世纪 40 年代戛然而止 —— 战火将庙宇建筑尽数焚毁，只余下断壁残垣与几件古物。直到 90 年代末，昌荣镇百姓自发捐资，宏喜老和尚亲自担土培基，在废址上重建庙宇，才让蒿坡庙重现雏形。

　　2003 年初冬，慧海法师升座主持，面对寺中幸存的宣德钢炉与明代蓝龙瓷炉，立下 “再造古寺” 的宏愿。如今的蒿坡庙，大雄宝殿东配殿供奉着泰国赠送的观世音玉佛，同时塑有蒿公蒿婆与百岁高僧瑞云像，既保留了禅宗传承，又延续了民间信仰，成为水乡古镇的宗教文化地标。

三、古寺遗珍：建筑格局与文物印记

　　重建后的蒿坡庙虽未恢复昔日恢宏，却留存着诸多珍贵的历史遗存，其建筑布局与文物藏品，处处可见千年古寺的独特底蕴。

　　1. 兼具佛道与民间信仰的殿宇

　　如今的蒿坡庙，核心建筑为大雄宝殿及东、西配殿，其格局融合了佛教禅宗与江淮民间信仰。东配殿正中的观世音玉佛由泰国捐赠，宝相庄严；左侧的蒿公蒿婆塑像慈眉善目，再现了盐场老妪的质朴形象；右侧的瑞云高僧像栩栩如生，相传这位老僧寿达 130 岁，被视为六祖惠能转世。这种 “佛、僧、民间义妪” 同殿供奉的格局，在全国寺庙中极为罕见，是江淮地区宗教文化包容性的生动体现。

　　2. 跨越明清的古炉文物

　　寺中最珍贵的遗存，是两座历经数百年风雨的古炉。其一为幽冷泛绿的宣德钢炉，铸造于明代宣德年间，炉身刻有梵文经咒，虽历经战火仍形制完整；其二为明代蓝龙瓷炉，炉身绘有青花龙纹，虽已开裂，却依旧釉色莹润。这两座古炉是蒿坡庙千年历史的实物载体，慧海法师曾感慨 “这是历史与人文的符号，我们不可漠视”，它们也成了信众眼中连接古今的 “镇寺之宝”。

　　3. 待复建的蒿坡祠与寄奴园

　　在慧海法师的规划中，寺后坡下的空地将重现蒿坡祠墓与寄奴园。蒿坡祠墓将还原好婆的安息之地，以纪念这位点化帝王的民间义妪；寄奴园则会重塑刘裕塑像，再现其早年贩盐、晚年报恩的往事。同时，卧龙桥也将按古制复建，让千年古寺的格局恢复完整，重现 “蒿坡神通救圣架、坡堤草原保乾坤” 的古联意境。

四、古今交融：古寺旁的商贸新生

　　在千年古寺的宗教底蕴之外，当代的蒿坡庙还成为地方商贸发展的核心载体，实现了历史文化与现代产业的有机融合。

　　1. 小商品物流市场的规划落地

　　依托蒿坡庙的文化地标效应，昌荣镇以古寺为核心，规划了占地面积 170 亩的小商品（物流）市场项目，计划总投资 1.8 亿元，涵盖小商品交易区、物流区、配送区、商务办公区四大板块。镇政府已先期投入 1500 万元完成土地平整与 “两纵两横” 道路建设，近千吨级内河港也在规划之中。

　　按照规划，项目建成后年交易额可达 6 亿元，年收益超 4000 万元，将成为苏中地区重点小商品物流枢纽，让千年古寺旁崛起现代化商贸集群，实现 “文化立牌、商贸兴镇” 的发展目标。

　　2. 文旅融合的新探索

　　在商贸开发之外，蒿坡庙也在探索文旅融合路径。寺庙定期举办禅修体验、民俗庙会，吸引周边游客前来；当地还将刘裕与好婆的故事改编为地方戏曲，在庙前广场展演，让千年传说以鲜活形式触达大众。古寺的梵音与集市的烟火、历史的厚重与现代的活力，在车路河畔形成了独特的风景线。

五、千年回响：青蒿坡上的人文底色

　　从盐滩荒蒿里的民间温情，到皇家敕建的宗教道场，再到当代的文旅商贸地标，蒿坡庙的千年变迁，早已超越了一座寺庙的兴衰，成为江淮地区人文脉络的重要缩影。

　　1. 民间义举的精神传承

　　好婆的形象，是江淮地区淳朴民风的典型写照。她不图回报的帮扶、点醒迷途的智慧、心系苍生的格局，早已融入蒿坡庙的精神内核。如今的寺庙仍保留着 “施粥济困” 的传统，每逢腊八与灾年，僧众会向周边百姓发放粥食与物资，将好婆的善意延续了千年。

　　2. 帝王与草根的共生印记

　　蒿坡庙是罕见的将开国帝王与民间老妪同祀的场所，刘裕的帝王霸业与好婆的草根善意在此交汇，打破了阶层的壁垒。这种独特的祭祀格局，暗含着 “帝王功业亦需民间根基” 的朴素认知，也让古寺有了超越宗教的人文深度。

　　3. 江淮宗教的包容见证

　　从南朝皇家敕建的佛寺，到唐代的禅宗道场，再到融合民间信仰的观世音圣地，蒿坡庙的宗教形态演变，见证了江淮地区宗教文化的包容性。它既保留了正统佛教的仪轨，又吸纳了民间信仰的元素，成为多元宗教文化共生的典范。

六、结语：青蒿不老，古寺常新