提起北京香山，多数人会先想到秋日里漫山的红叶 —— 层林尽染的枫香、黄栌，映着蓝天如火焰燃烧，成为京城秋日最鲜明的符号。但香山从不是 “只有红叶的山”：春日里山桃、连翘漫山绽放，夏日里古木参天蔽日，冬日里雪覆亭台静谧，更藏着千年的寺庙钟声、百年的皇家园林、近代的历史印记。它是自然与人文交织的山林，每一寸土地都承载着北京的岁月记忆。

一、香山的自然肌理：不止红叶，是四季流转的诗意

　　香山的自然之美，藏在 “四季有景、景随季变” 的肌理里。它坐落于北京西郊，属西山山脉余脉，主峰香炉峰（俗称 “鬼见愁”）海拔 575 米，虽不算巍峨，却因山势舒缓、植被丰茂，成为京城最易亲近的山林。

　　春日的香山是 “粉色与金色的盛宴”。三月下旬，山桃率先绽放，从山脚的东宫门到山腰的双清别墅，粉色的花瓣随风飘落，铺满青石小径；四月初，连翘紧随其后，明黄色的花串缀满枝头，与山桃形成 “粉黄相映” 的画面；到了四月中旬，榆叶梅、丁香次第开放，空气中弥漫着清甜的花香，吸引着踏青的人们沿着 “香山古道” 向上攀登，听鸟鸣、赏春花，感受 “春山新绿” 的生机。

　　夏日的香山是 “浓荫蔽日的清凉”。六月过后，香山的古木褪去新绿，换上深翠的外衣 —— 数百年树龄的侧柏、油松亭亭如盖，阳光透过枝叶的缝隙洒下斑驳的光影；山涧里的清泉潺潺流淌，途经 “璎珞岩” 时形成细碎的瀑布，水珠溅起凉意；此时登上香炉峰，俯瞰山下的北京城，云雾缭绕间，能感受到比市区低 3-5℃的清凉，成为市民避暑的好去处。很多老北京人夏天爱来香山，自带茶水坐在 “知松园” 的石凳上，听松涛阵阵，度过悠闲的午后。

　　秋日的香山是 “丹枫如火的浓烈”。每年 10 月下旬到 11 月中旬，是香山红叶的最佳观赏期 —— 黄栌、枫香、火炬树的叶子逐渐变红，从山脚到山顶，层层叠叠的红色蔓延开来，远看如火焰燃烧，近观则叶片纹路清晰，在阳光下泛着光泽。观赏红叶的路线各有特色：“玉华岫” 适合俯瞰红叶全景，“森玉笏” 能近距离欣赏单株红叶的艳丽，“香雾窟” 则因地势高，常能看到红叶与云雾交织的朦胧美景。老舍在《北平的秋》里写道：“北平的秋是天堂，香山的红叶是这天堂里最艳的一角”，正是对这份浓烈的最好注解。

　　冬日的香山是 “雪覆山林的静谧”。一场雪后，香山银装素裹，往日浓烈的色彩褪去，只剩黑白灰的简约意境 —— 古松的枝干挂着积雪，如水墨画中的笔触；亭台的飞檐下结着冰棱，晶莹剔透；此时的香炉峰少了秋日的喧嚣，只有偶尔的脚步声打破寂静，适合喜欢清静的人来赏雪、听风。若遇晴日，阳光照射在雪地上，反射出耀眼的光芒，让冬日的香山多了一份纯净的美。

二、香山的历史脉络：从古寺到皇家园林的千年变迁

　　香山的人文印记，最早可追溯至唐代，历经宋、元、明、清的发展，从一座偏远的山寺，逐渐成为皇家园林的一部分，每一段历史都在山林间留下了痕迹。

　　唐代的香山，以 “香山寺” 为核心起点。据史料记载，唐代宗大历年间，高僧法照在此建寺，因山中有 “香山泉”，且山势如 “香鼎”，故得名 “香山寺”。当时的香山寺规模不大，却因地处山林、环境清幽，成为僧人修行、文人隐居的场所。诗人白居易曾游香山寺，留下 “空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还” 的诗句，可见当时香山已初具名气。

　　明代的香山，逐渐成为 “文人雅集之地”。明英宗天顺年间，香山寺进行扩建，增设亭台楼阁，成为京城文人踏青、赋诗的好去处。当时的文人多在春日来香山，在香山寺的 “听法松” 下聚会，谈诗论文、品茗赏景；一些官员还在香山修建私人别墅，比如吏部尚书万安的 “万安别墅”，虽已不存，却为香山后来的园林建设奠定了基础。明代的香山，还因 “香山红叶” 开始被提及，文人的诗作中出现 “霜叶红于二月花” 的描写，可见红叶景观在当时已小有名气。

　　清代的香山，迎来 “皇家园林的鼎盛时期”。乾隆十年（1745 年），乾隆皇帝下令在香山修建 “静宜园”，将其纳入 “三山五园”（香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园、圆明园、畅春园）的皇家园林体系。静宜园的建设历时 10 年，共建成 “二十八景”，包括 “勤政殿”（皇帝处理政务的地方）、“玉华岫”（观赏红叶的佳处）、“双清别墅”（泉池景观）、“香雾窟”（山顶观景台）等，涵盖了宫殿、亭台、寺庙、泉池等多种建筑类型。乾隆皇帝非常喜爱香山，每年夏秋季节都会来此居住，处理政务之余，或登山赏景，或在香山寺礼佛，留下了大量关于香山的诗作。

　　近代的香山，承载着 “重要的历史记忆”。1860 年，英法联军焚毁圆明园时，香山的静宜园也遭到严重破坏，多数建筑被烧毁，仅存少量石质结构；1900 年，八国联军再次劫掠香山，残存的建筑进一步受损。新中国成立后，香山得到修复和保护，1949 年 3 月，中共中央从西柏坡迁至香山，毛泽东等领导人在双清别墅居住和工作，指挥了渡江战役、解放南京等重要历史事件，筹备了新中国的建立。如今，双清别墅已成为重要的革命纪念地，保留着当年的办公室、卧室和会议室，让人们铭记那段不平凡的历史。

三、香山的名人印记：文人与革命者的精神共鸣

　　香山不仅是风景胜地，更是文人墨客与革命者的精神栖息地。从古至今，无数名人与香山结缘，留下了诗作、文章和故事，让香山的人文底蕴更加深厚。

　　文人笔下的香山，满是 “诗意与情怀”。除了白居易，宋代的苏轼、明代的袁宏道、清代的朱彝尊等都曾游历香山，留下诗作。袁宏道在《香山记》中细致描写了香山的泉石之美：“山多怪石，若卧若立，若搏若噬，不可名状。泉从石出，清冽可饮，旁有磐石，可坐数十人”，字里行间满是对香山的喜爱。近代文人中，老舍、郁达夫、朱自清等也常写香山：老舍在《想北平》中说 “我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方，多少风景名胜，从雨后什刹海的蜻蜓一直到我梦里的玉泉山的塔影，都积凑到一块”，而香山的红叶，正是这 “一大块地方” 中最让他牵挂的景色；郁达夫在《故都的秋》里，也将香山红叶列为 “故都的秋” 的标志性景观，认为它 “来得慢，来得清，来得静”。

　　革命者在香山，留下了 “奋斗与理想” 的印记。1949 年 3 月 25 日，中共中央机关和毛泽东同志进驻香山，开始了在香山的半年多工作。在双清别墅，毛泽东同志写下了《论人民民主专政》等重要文章，起草了《向全国进军的命令》，指挥人民解放军渡过长江，解放了南京、上海等大城市，彻底推翻了国民党的反动统治。当时的香山，虽远离炮火硝烟，却成为中国革命胜利的 “指挥中心”，见证了新中国诞生前的重要历史时刻。如今，香山革命纪念地（包括双清别墅、来青轩等）已成为全国重点文物保护单位，每年有大量游客前来参观，感受革命先辈的理想与信念。

　　还有一些普通人，也在香山留下了 “生活的痕迹”。比如长期在香山工作的园林工人，他们几十年如一日地养护着香山的草木，修剪枝叶、防治病虫害，让香山的四季景色得以延续；还有住在香山脚下的村民，他们的生活与香山紧密相连，春天卖山花，秋天卖红叶标本，用自己的方式守护着这座山。这些普通人的故事，虽不惊天动地，却让香山的人文底蕴更加鲜活、真实。

四、香山的当代价值：从风景胜地到文化符号的传承

　　如今的香山，早已不只是一座供人游览的山，而是成为北京的 “文化符号”，承载着生态保护、文化传承、红色教育等多重价值，在当代社会中继续发挥着重要作用。

　　作为 “生态屏障”，香山守护着京城的绿色。香山的植被覆盖率高达 98% 以上，拥有各类植物近千种，其中不乏侧柏、油松等古树名木（香山现有百年以上古树 1600 余株）。这些树木不仅美化了环境，还能净化空气、涵养水源，为北京的生态环境做出了重要贡献。近年来，香山公园加强了生态保护力度，通过 “古树复壮” 工程，让老古树焕发新生；通过 “生物多样性监测”，保护香山的鸟类、昆虫等野生动物，让香山成为人与自然和谐共生的典范。

　　作为 “文化载体”，香山传承着北京的历史记忆。香山的静宜园遗址、香山寺、双清别墅等历史建筑，都是北京历史文化的重要组成部分。近年来，香山公园对部分历史建筑进行了修复，比如 2015 年完成了香山寺的复建工程，重现了唐代以来 “香山寺” 的历史风貌；同时，通过举办 “香山红叶文化节”“香山历史文化展” 等活动，让更多人了解香山的历史与文化。每年的红叶文化节，不仅吸引着大量游客前来赏红叶，还会举办诗歌朗诵、书法绘画、非遗展示等活动，让香山的文化内涵更加丰富。

　　作为 “红色教育基地”，香山传递着革命精神。香山革命纪念地自 2019 年正式对外开放以来，成为开展 “不忘初心、牢记使命” 主题教育的重要场所。游客们走进双清别墅，看着当年毛泽东同志使用过的桌椅、台灯，读着墙上挂着的《向全国进军的命令》手稿，仿佛能感受到当年革命先辈们为新中国诞生而奋斗的激情与信念。香山革命纪念地还通过开发红色旅游线路、举办专题展览、开展研学活动等方式，让红色基因代代相传，激励着当代人不忘初心、奋勇前进。

　　秋染丹枫处，香山的美，从来不止于表面的风景。它是自然四季的诗意流转，是千年历史的厚重沉淀，是文人情怀的寄托，是革命精神的传承。对北京人来说，香山是 “家门口的山”，承载着童年的踏青记忆、秋日的赏叶时光；对游客来说，香山是 “北京的名片”，让人感受到这座城市的自然之美与人文之韵。未来，香山将继续以它独特的魅力，守护着北京的记忆，传递着文化的力量，成为一座永远值得人们驻足、品味的山。